Povijesti Podcasti

Je li Ezra Pound bio potomak Židova?

Je li Ezra Pound bio potomak Židova?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pokušao sam pretraživati ​​internetom tražiti pjesnikovo rodoslovlje Ezre Pounda, ali nalazim samo ekstremno desna web mjesta ...

Čini se da osoba s imenom Ezra ima neki odnos prema židovskoj kulturi/religiji. Nadalje, čini se da je Pound jedno od onih imena koja su za vrijeme Svete inkvizicije u Europi stvorili novi kršćani (obraćeni Židovi).

Jesam li u pravu?


Vaše me pitanje podsjeća na uporne sovjetske/ruske narodne legende koje Isaak Newton i Abrahama Lincoln su bili Židovi ;-)

Nema razloga misliti da je Ezra Pound imao ikakve veze sa Židovima. On je potomak puritanaca i kvakera.


Nalazim samo ekstremno desne stranice

To je vjerojatno zato što se zna da je bio

fašistički suradnik u Italiji tijekom Drugog svjetskog rata

i

pisao za publikacije u vlasništvu britanskog fašiste Sir Oswalda Mosleyja, prihvatio fašizam Benita Mussolinija i izrazio podršku Adolfu Hitleru. Tijekom Drugoga svjetskog rata i holokausta u Italiji, napravio je stotine antisemitskih, plaćenih radijskih emisija za talijansku vladu, uključujući i u Italiji okupiranoj od Njemačke, napadajući Sjedinjene Države, Franklina D. Roosevelta i, prije svega, Židove, što je rezultiralo od čega su ga 1945. uhitile američke snage u Italiji pod optužbom za izdaju.

- Wikipedia: Ezra Pound.

Još točnije,

Nazivajući sebe "dr. Ezra Pound" (nije imao doktorat), Pound je Židove nazvao "prljavštinom". Pohvalio je Adolfa Hitlera Mein Kampf, preporučio je eugeniku da "očuva NAJBOLJE u utrci", te rekao da je talište u Americi "izgubljeno". Žalio se na "gospodina Churchilla i tog brutalnog Rosefielda [predsjednika Franklina Roosevelta] i njihove kike poštanske špijune i ometače". Kad je saznao da nacisti u Italiji okupljaju Židove, predložio je da se u knjižarama predstave Protokoli sionskih starješina (1903.), lažni dokument koji je navodno bio židovski plan da dominira svijetom. Napisao je: "Uhićenje Židova stvorit će val beskorisnog milosrđa; stoga postoji potreba za širenjem Protokoli."

- Wikipedia: Radio emisije Ezre Pounda (1941-45).


Čini se da osoba s imenom Ezra ima neki odnos prema židovskoj kulturi/religiji.

Očigledno! Kao (kulturni) kršćanin, njegova (nominalna) religija u konačnici je potomak judaizma; jasnije rečeno, unutar protestantskog kršćanstva, konkretno, biblijska imena obično se preferiraju nad onima kršćanskih svetaca, budući da se molitva posljednjim i/ili štovanje njihovih slika ili kipića (prilično uobičajena rimokatolička pobožnost) smatra zabranjenom praksom po mnogim apoenima koji potječu iz reformacije.


Funta čini se kao jedno od onih imena koja su za vrijeme Svete inkvizicije u Europi stvorili novokršćani (obraćeni Židovi).

Zašto? Zato što slučajno ima novčane konotacije? Očigledno, Funta

je englesko srednjovjekovno prezime. Može biti lokacijski i kao takav opisuje osobu koja je živjela za kilogram ili je došla iz mjesta zvanog funta, za što postoji nekoliko primjera diljem zemlje. Podrijetlo je staroengleski 'pund' prije 7. stoljeća, kasnija funta. Ovo je bio ograđen zid, obično okrugao s jednim ulazom, od kojih još uvijek postoji niz lijepih primjera, gdje su zalutale životinje 'oduzimane' dok ih nisu prikupili njihovi vlasnici, koji su zatim morali platiti kaznu Utemeljitelju, što je opis posla prezime. Alternativno podrijetlo zanimanja koje će se zasigurno primijeniti na neke vlasnike imena jest to da naziv opisuje vještog željezarskog radnika, onoga koji je bio odgovoran za proizvodnju drevnih utega i mjera poznatih kao 'funte'. Izvođenje opet dolazi od riječi napisane 'pund', iako je značenje sasvim drugačije.

- Baza prezimena: Funta.


Ezra Pound napisao je najveću pjesmu na svijetu, no je li pogrešno voljeti fašistu?

Ništa u ovom životu nije sigurno osim smrti, poreza i diplomaca engleske književnosti koji pišu u Guardianu i kvare vam užitak u stvarima za koje ste ranije mislili da su u redu. Iako mem problematične ljubimice može biti star pet godina, trajna agonija i zanos zbog toga što imamo takvu osobu govori nam mnogo o načinu na koji popularna kultura oblikuje cijeli naš osjećaj jastva.

Problematična omladina vodi porijeklo iz tog lonca tisućljetne probuđene kulture, Tumblra. Moderna knjiga Domesday Book pod nazivom Your Fave Is Problematic katalogizirala je primjere transfobnog, mizoginskog i bijelo-nadmoćnog ponašanja navodno liberalnih heroja (na primjer, RuPaul upotrebljava frazu "tranny"). Kao takvu, problematičnu ljubimicu ne treba brkati s njenim nepristojnim seljakom, užitkom krivice. Ne govorimo o bezazlenim oprostima poput ismijavanja cijele cijevi Pringlesa prije spavanja ili autoerotske gušenja. Govorimo o kulturnim fenomenima u kojima je politički i etički dvojben ne samo umjetnik, već i naše vlastito zadovoljstvo u umjetniku.

Vjerojatno imam problematičnijih ljubimaca od onih koji se mogu braniti. Ne mogu podnijeti umjetnost koja me pokušava poboljšati na bilo koji način Volim Kanyea Westa unatoč svemu i Allahu, ako mi staviš na put emocionalno potisnutog bijelog dječaka, izlazit ću s njim (doduše neke od ovih loših navika su jače od drugi).

Moja prva problematična ljubimica je zagovornica izbjeljivanja kože, homofob i osuđeni ubojica. Da, ustanite svi vi kajući se ljubitelji Vybz Kartela. Uhvati me kako kukam, posramljen, na kućnoj zabavi u tvojoj blizini. Sa svakom kupnjom streama ili albuma znam da financiram skup vrijednosti koje su mi na svaki način odvratne. Gotovo je moguće savladati stanje blaženog neznanja o umjetniku dancehalla kad Clarks (panegirik u trgovini cipela) padne. No, Romping Shop sa svojom neopravdanom osudom istospolnih veza u početnim barovima? Mislim na svoju LGBT obitelj i prijatelje, progonjene zbog činjenice da vole Dextera Pottingera, jamajkanskog "Lica ponosa", koji je ubijen prošle godine. Ništa ne utjelovljuje moju privilegiju kao poštene žene više od igre samozavaravanja koju igram kad čujem to trzanje, pjevajući uz svaku opscenu riječ-osim onih koje tjeraju queer ljude da ostanu zatvoreni. To je moralno neopravdano. Pa ipak.

Simpsonovi su moju psihologiju oblikovali do stupnja koji bi obično pripisivali roditelju, ili osobito pobožnog odgoja. Ja sam revnitelj. Spomenite mi riječi "dental plan" u pubu, a ja ću to shvatiti kao poziv za lansiranje o latentnom komunizmu Matta Groeninga. Bartov odbačeni kamp mi je draži od izgleda za moje buduće potomstvo. Više volim izmišljeni Springfield nego stvarnu Britaniju. Pa ipak.

Problem s Apuom detaljno je analiziran u istoimenom dokumentarcu Hari Kondabolu iz 2017. godine. U nedostatku bilo kakvog drugog oblika pop-kulturnog predstavljanja, Groeningov referent Kwik-E-Mart Apu Nahasapeemapetilon postao je simulakrum svih Južnih Azijata u Britaniji i Americi, štoviše, izrazio ga je Hank Azaria, bijelac. Dana Gould, nekada suizvršna producentica serije, nije se oprostila: “Postoje neki naglasci koji po svojoj prirodi bijelim Amerikancima zvuče smiješno. Razdoblje." Ne planiraju se preinačiti Apu ili ispisati lik iz emisije.

Ova groteskna karikatura nadišla je 2D okvire animacije i oblikovala stvarna iskustva desisa. Južnoazijski glumci opisali su poniženje što im je rečeno da usvoje Kwik-E-Mart dikciju na audicijama, a akcenat Apu-kadenca klikanja, jezik zalijepljen za nepce-progonio me kroz igrališta, a zatim i u pubovima, uglavnom preko bijelaca volim Simpsonove koliko i ja.

U doba dekolonizacije Kurikulum i Rodos moraju pasti vidjeli smo kako se naslijeđa Winstona Churchilla i Rudyarda Kiplinga snažno osporavaju. Podržavam oba ova pokreta. Također sam duboko potresen politikom jednog od svojih omiljenih pjesnika.

Ezra Pound bio je pionir najuzbudljivijeg estetskog pokreta 20. stoljeća. On je zamolio umjetnike da ga „učine novim“. Njegovo je uređivanje pretvorilo lumpen TS Eliota i stihove nabijene izložbom u Pustu zemlju, koja oduševljava do danas i, u samo dva retka, sastavio je ono što smatram najvećom pjesmom ikad napisanom , Na stanici metroa. Bio je i fašist. Vituperativni antisemit. Um koji je proizveo rijetku ljepotu te pjesme htio je uništiti političke i društvene grupe za koje je smatrao da su u suprotnosti sa njegovim ciljem. Ne samo da se udvarao privatnoj publici s Mussolinijem, već je četiri puta tjedno, između 1941. i 1943., na talijanskom radiju emitirao emisije o osi i protiv Židova.

S Poundom je nemoguće odvojiti umjetnost od umjetnika. Sebe je smatrao propagandistom. Canto XLV, jedan od njegovih mnogih napada na financijere, prožet je antisemitskim jezikom i slikama. Niti su to samo brige iz prošlosti: kodiranje Židova kao nedopušteno bogatih i urota protiv demokracije ponovno je obilježje europske politike.

Dakle, što da radimo sa svojim problematičnim ljubimcima? Povijest pokazuje da je svaki pokušaj da se kultura savije prema volji krute ideologije sam po sebi politički odvratan (Mao, gledam te). Pa ipak, ne možemo se osloboditi političkih i društvenih posljedica problematične umjetnosti (ili, barem u mom slučaju, žvakati uši uz zvuk sirene). Za mene je najveća lekcija da je studiranje engleske književnosti na sveučilištu recept za bijedu. Ako se ovo budi, plačem da opet sanjam


Ezra Pisar

Ezra (480. i ndash440. Prije Krista), koji se naziva i Ezra Pisar (Ezra ha-Sofer) i svećenik Ezra u Knjizi Ezre, bio je židovski književnik i svećenik. Prema hebrejskoj Bibliji bio je potomak Seraje (Ezra 7: 1), posljednjeg velikog svećenika koji je služio u prvom hramu (kraljevi 2 25:18), i bliskog rođaka Jošue, prvog velikog svećenika drugog hrama ( Ljetopisi 1 5: 40-41. vidi također Ezra 3: 2). Vratio se iz babilonskog izgnanstva i ponovno uveo Toru u Jeruzalemu (Ezra 7 & ndash10 i Neh 8). Prema 1 Esdrasu, grčkom prijevodu knjige Ezre koja se još uvijek koristi u istočnom pravoslavlju, on je također bio veliki svećenik. Rabinska tradicija kaže da je on bio samo običan svećenik.

Nekoliko tradicija razvilo se nad njegovim mjestom pokopa. Jedna predaja kaže da je pokopan u al-Uzayru blizu Basre (Irak), dok druga predaja kaže da je pokopan u Tadifu blizu Alepa, na sjeveru Sirije.

Njegovo ime može biti kratica od Azaryahu, & quotBog pomaže & quot.

Knjiga Ezra opisuje kako je vodio skupinu judejskih prognanika koji su živjeli u Babilonu u njihov rodni grad Jeruzalem (Ezra 8.2-14) gdje se kaže da je prisilio poštivanje Tore. Opisano je da je opominjao izraelski narod da se pridržava zakona Tore kako se ne bi ženio s ljudima različitih religija, skup zapovijedi opisan u Petoknjižju.

Ezra, poznat kao "pisac Ezra" u hazalskoj književnosti, vrlo je cijenjena ličnost u judaizmu.

Knjige Ezre i ndashNehemije bile su izvorno jedan svitak. (Nehemija 3:32, fusnota) Kasnije su Židovi podijelili ovaj svitak i nazvali ga Prva i Druga Ezra. Moderne hebrejske Biblije nazivaju dvije knjige Ezrom i Nehemijom, kao i drugi moderni prijevodi Biblije. Nekoliko dijelova Knjige Ezre (4: 8 do 6:18 i 7: 12-26) napisano je na aramejskom, a većina na hebrejskom, pri čemu je sam Ezra vješt oba jezika. Ezra, potomak velikog svećenika Seraje, živio je u Babilonu kada ga je sedme godine (oko 457. pr. Kr.) Pertaškog kralja Artakserksa kralj poslao u Jeruzalem da pouči Božje zakone svakoga tko ne poznaje ih. Ezra je odveo veliko tijelo prognanika natrag u Jeruzalem, gdje je otkrio da su se Židovi ženili ženama koje nisu Židovke. U očaju je razderao svoju odjeću i priznao grijehe Izraela pred Bogom, a zatim se odvažio protivljenje nekih svojih sunarodnjaka da očiste zajednicu prisiljavajući raspuštanje grešnih brakova. Nekoliko godina kasnije Artakserks je poslao Nehemiju (židovski plemić u svojoj osobnoj službi) u Jeruzalem kao namjesnika sa zadatkom obnove gradskih zidina. Nakon što je ovaj zadatak dovršen, Nehemija je dao Ezri pročitati Mojsijev zakon (Toru) okupljenim Izraelcima, a narod i svećenici sklopili su savez kako bi se držali zakona i odvojili se od svih drugih naroda.

Preuzmite našu mobilnu aplikaciju za pristup u pokretu židovskoj virtualnoj knjižnici


EZRA SCRIBE ( />).

Potomak Seraje, velikog svećenika (Neh. Viii. 13 Ezra vii. 1 i dalje II Kraljevi xxv. 18-21) član svećeničkog reda, pa je stoga poznat i kao Svećenik Ezra ( />: Ezra vii. 11 x. 10, 16). Ime, vjerojatno kratica od "Azaryahu" (Bog pomaže), pojavljuje se na grčkom (LXX., Apocrypha, Josephus) i na latinskom (Vulgate) kao "Esdras". Iako je Ezra bio jedna od najvažnijih ličnosti svog doba i imao je dalekosežan utjecaj na razvoj judaizma, njegova se biografija mora rekonstruirati iz oskudnog materijala, djelomično opremljenog fragmentima iz vlastitih memoara (vidi Ezra, Knjiga ). Prvi definitivni spomen o njemu povezan je s kraljevskim fermanom koji mu je dao dopuštenje da povede grupu prognanika natrag u Jeruzalem (Ezra vii. 12-26). Ovaj edikt izdan je sedme godine kralja Artakserksa, što odgovara 458. pne. Nema razloga sumnjati u autentičnost dokumenta koji je ugrađen u aramejski u Knjizi Ezre, iako se može priznati židovska boja. Argumenti za suprotno gledište (Cornill, "Einleitung in das Alte Testament", str. 264 Driver, "Uvod u književnost Starog zavjeta", 10. izd., Str. 550) u najvećoj mogućoj mjeri odražavaju verbalno, nije virtualna, točnost dekreta. Niti postoji osnova za držanje da je dotični kralj bilo tko drugi osim Artaxerxes Longimanus. Tvrdnja A. van Hoonackera ("Néhémie et Esdras" itd., Pariz, 1890) da je Ezra došao u Jeruzalem sedme godine Artakserksa II. (397. pne. Komp. Winckler, "Altorientalische Forschungen", ii. 2 Cheyne, u "Biblijskom svijetu", listopada 1899.), neodrživo je (vidi Guthe, "Gesch. Des Volkes Israel", str. 252 Piepenbring, "Histoire" du Peuple d'Israel, "p. 537 Kuenen," Gesammelte Abhandlungen zur Bibl. Wissenschaft ", ur. Budde, str. 239 i dalje).

Premda je prihvaćena s većom naklonošću, pretpostavka Kostersa (u "Het Herstel van Israel", njemačko izdanje Basedow, str. 103 i dalje) da je Ezra stigao u Jeruzalem tek za vrijeme drugog Nehemijina posjeta (433. pr. Kr.), ne može se potvrditi (vidi Ed. Meyer, "Die Entstehung des Judenthums", 1896., str. 60, 89, 199 i dalje Wellhausen, "Die Rückkehr der Juden", str. 3 i dalje). Vjerojatno ga je ugled koji je uživao u učenju (otuda "spreman pisar": Ezra vii. 6) stajao na njegovom mjestu s kraljem, koji mu je u fermanu, čini se, dao opsežna ovlaštenja za provođenje svoje namjere u djelo. Na broj od oko 1 500, uglavnom iz plemena Jude i Benjamina (Ezra viii, 1-14), ne računajući žene i djecu, Ezrini su se drugovi okupili kod rijeke koja je tekla prema Ahavi. No, bez Levita među njima, Ezra je naveo 38 Levita i 220 Nethina da se pridruže njegovom pohodu. Nakon što su obilježili dan javnog posta i molitve, dvanaestog dana prvog mjeseca (nisan = travanj), bez vojne pratnje, ali s dužnim mjerama opreza radi čuvanja bogatih darova i blaga koje su čuvali, krenuli su na put , i stigao bez greške u Jeruzalem u petom mjesecu (Ab = kolovoz).

Ubrzo nakon njegova dolaska Ezra je bio prisiljen poduzeti oštre mjere protiv braka sa ženama koje nisu Hebrejke (što je postalo uobičajeno čak i među visokim muškarcima), te je na vrlo dramatičan način inzistirao na otpuštanju takvih žena (Ezra ix. I x.), ali tek nakon dolaska Nehemije (444. pne. komp. Neh. viii. 1 i dalje) da je objavio "knjigu Mojsijevog zakona" koju je ponio sa sobom iz Babilona i učinio da je kolonija svečano prizna kao osnovu njihovog vjerskog i građanskog zakona. Ezra se nadalje spominje kao vođa ili jedan od dva zbora koji pjevaju hvalospjeve zahvale pri posveti zida (Neh. Xii. 36 i dalje), ali se sumnja da je ova bilješka sjaj sumnjive povijesne vrijednosti.

Ezra obilježava proljeće u nacionalnoj povijesti judaizma. "Cvijeće se pojavljuje na zemlji" (Cant. Ii. 12) odnosi se na Ezru i Nehemiju (Mid. Cant. ad loc.). Ezra je bio dostojan biti pokretač Zakona, da već nije dano preko Mojsija (Sanh.21b). Bio je zaboravljen, ali ga je Ezra obnovio (Suk. 20a). No, zbog svojih grijeha, Izrael bi u doba Ezre svjedočio čudima kao u vrijeme Jošue (Ber. 4a). Ezra je bio učenik Barucha ben Neriaha (Cant. R.), a njegove su ga studije spriječile da se pridruži prvoj stranci koja se vratila u Jeruzalem za vrijeme Kira, proučavanje Zakona bilo je od veće važnosti od obnove Hrama. Prema drugom mišljenju, Ezra je ostao kako se ne bi natjecao, čak ni nenamjerno, s Jeshua ben Jozadakom za dužnost prvosvećenika. Ezra je ponovno uspostavio tekst Petoknjižja, uvodeći u njega asirske ili kvadratne likove, očito kao polemičku mjeru protiv Samaritana (Sanh. 21b). Svoje sumnje u ispravnost nekih riječi teksta pokazao je postavljajući točke iznad njih. Ako Ilija, rekao je, odobri tekst, točke će se zanemariti ako ga ne odobri, sumnjive riječi bit će uklonjene iz teksta (Ab. R. N. xxxiv.). Ezra je napisao Ljetopis i knjigu koja nosi njegovo ime (B. B. 16a).

Smatra se i citira kao tip osobe koja je najkompetentnija i naučena u Zakonu (Ber. R. xxxvi.). Rabini povezuju njegovo ime s nekoliko važnih institucija. On je bio taj koji je odredio da tri čovjeka trebaju čitati deset ajeta iz Tore drugog i petog dana u tjednu, te tijekom popodnevne ("Minḥah") službe subotom (B. Ḳ. 82a) da "proklinje" u Levitskom zakonu treba čitati prije Shabu'ota, a one u Ponovljenom zakonu prije Rosh ha-Shanaha (Meg. 31b vidi Bloch, "Die Institutionen des Judenthums", i. 1, str. 112 i dalje, Beč, 1879). On je također odredio da se sudovi održavaju ponedjeljkom i četvrtkom da se ovih dana peru odjeće i da se uoči subote jede češnjak da žena treba rano ustati i ujutro ispeći kruh da bi žene trebale nositi pojas (BK 82a Yer (Meg. Iv. 75a) da se žene trebaju okupati (B. Ḳ. 82a) kako bi trgovcima bilo dopušteno posjećivati ​​gradove u kojima su osnovani trgovci (B. Ḳ. 82a, vidi Bloch, l.c. str. 127) da bi se pod određenim nepredviđenim okolnostima ljudi trebali okupati u ritualu da bi čitanje na kraju blagoslova trebalo biti "min ha-'olam we-'ad ha'olam" (od vječnosti do vječnosti: protiv Saduceja vidi Bloch, l.c. str. 137). Njegovo se ime također povezuje s djelom Velike sinagoge (Meg.17b). Za njega se kaže da je izgovorio Božansko ime (Yhwh) prema odgovarajućim zvukovima (Yoma 69b), a počeci židovskog kalendara sežu do njega (Beẓah 6a Raši, ad loc.).

Prema predaji, Ezra je umro u 120. godini u Babiloniji. Benjaminu od Tudele prikazan je njegov grob na Shal al-'Arabu, blizu mjesta gdje se Tigris ulijeva u Eufrat ("Itinerar", i. 73). Prema drugoj legendi, bio je u vrijeme svoje smrti u Babilonu, kao dvorjanin u pratnji Artakserksa (vidi Vigouroux, "Dictionnaire de la Bible", II. 1931). Josip Flavije, međutim, pripovijeda da je Ezra umro u Jeruzalemu, gdje je i pokopan ("Ant." Xi. 5, § 5). U selijama /> za 10. betebet datum Ezrine smrti navodi se kao 9. Šebet (vidi Shulḥan 'Aruk, Oraḥ Ḥayyim, 580).

Povijesni karakter biblijskih podataka o Ezri Pisaru (prema Ed. Meyeru, "Die Entstehung des Judenthums", str. 321) općenito se priznaje. No, Ezrina revnost da provede svoju teoriju da bi Izrael trebao biti sveto sjeme ( />), pa stoga i apsolutno čisto hebrejskog podrijetla, nije bila posve učinkovita da se njegovi stavovi nađu u opoziciji naznačeni u knjigama Ruth i Jona. "Knjiga zakona" koju je proglasio na javnoj skupštini (Neh. Viii.-x.) bitno se poistovjećuje sa Svećeničkim zakonikom (P), koji je, iako sadrži starije svećeničke uredbe ("torot"), postao priznat kao ustavni zakon kongregacije (judaizam) tek nakon Ezrinog vremena i uvelike kroz njegov i Nehemijin utjecaj i autoritet.


Prvi val: Zerubabel

Prvi val povratnika, čija je priča ispričana u Ezrinu poglavlju 1-6, sastojao se od oko 40.000 pojedinaca (Ezra 2:64), predvođenih Zerubabbelom, potomkom kralja Davida, i Jošuom, sinom Jozadakovog velikog svećenika. Potaknuti vizijom obnove slave doba Davida i Salomona, povratnici su pokušali ponovno uspostaviti Hram i voditi zajednicu na način koji bi izazvao božansko odobravanje.

Kako se približavao prvi festival Sukota u zemlji Izrael, povratnici su vratili žrtvene prinose na mjesto Hrama, a zatim započeli obnovu samog Hrama (Ezra, 3. poglavlje). No, povratnici nisu bili jedina grupa koja se smatrala nasljednicima drevnog Izraela. Kad su se povratnici vratili u izraelsku zemlju, zatekli su drugu grupu koja tamo već živi, ​​tj. stanovnici Samarije i središnjeg Transjordana (stari Amon).

Po mišljenju vodstva onih koji su se vratili iz Babilonije, ti su Samarjani bili tek potomci ljudi koje su asirski kraljevi krajem osmog stoljeća doveli u Izraelsku zemlju umjesto Izraelaca koje su deportirali. Samaritani su, s druge strane, u nekim slučajevima imali izraelska imena i smatrali su se nasljednicima Sjevernog izraelskog kraljevstva. Prigovarali su povratnicima da sami grade hram i zahtijevali sudjelovanje u projektu.

Povratnici nisu smatrali Samarijance legitimnim nasljednicima drevnog Izraela i smatrali su da ne bi trebali sudjelovati u obnovi, pogotovo jer Samarijanci nisu imali nikakve veze s Jeruzalemom. Ljuti zbog povratnika i rsquo odbijanja da ih uključe u izgradnju Hrama, Samarjani su lobirali u Perzijskom carstvu da zaustave projekt. Priča o njihovom dopisivanju s perzijskom administracijom zabilježena je u Ezri 4. Ova epizoda ilustrira još jedan aspekt ponavljajućeg problema definiranja granice izraelskog identiteta.


Ezra u rabinskoj književnosti

Povratak iz izbjeglištva prikazan je u ovom drvorezu za Die Bibel u Bildernu, 1860., autora Julija Schnorra von Carolsfelda.

Tradicionalno judaizam priznaje Ezri uspostavljanje Velike skupštine učenjaka i proroka, preteče Sinedriona, kao autoritet u pitanjima vjerskog prava. Velika skupština zaslužna je za uspostavljanje brojnih obilježja suvremenog tradicionalnog judaizma u nečemu poput njihovog sadašnjeg oblika, uključujući čitanje Tore, Amidu i proslavu blagdana Purim. [14]

U rabinskoj tradiciji Ezra se metaforički naziva "cvijećem koje se pojavljuje na zemlji" i označava proljeće u nacionalnoj povijesti judaizma. Učenik Barucha ben Neriaha, favorizirao je proučavanje Zakona u odnosu na obnovu Hrama, pa se zbog svojih studija nije pridružio prvoj stranci koja se vratila u Jeruzalem za vrijeme Kira. Prema drugom mišljenju, on se nije pridružio prvoj stranci kako se ne bi natjecao, čak ni nenamjerno, s Jeshua ben Jozadakom za dužnost glavnog svećenika. [14]

Prema židovskoj tradiciji, Ezra je bio pisac Ljetopisa, [14] [15] i isti je prorok poznat i kao Malahija. [16] U rabinskim izvorima postoji mala kontroverza je li Ezra služio kao Kohen Gadol. [17]

Prema babilonskom Talmudu, za pisca Ezre kaže se da je donio deset stalnih zakona i naredbi [18], koji su sljedeći: 1) Da se javnost okupi da čita iz svitka Zakona o subotama u vrijeme popodnevna žrtva (Minchah), zbog onih putujućih trgovaca koji lutaju po zatvorenim trgovinama na uglovima ulica i koji su možda propustili biblijske lekcije koje su se čitale radnim danom [19] 2) da se sudovi otvore širom Židova općine ponedjeljkom i četvrtkom 3) da žene ne čekaju poslije četvrtka da operu svoju odjeću, zbog časti zbog subote 4) da bi se muškarci navikli da jedu [kuhani] češnjak uoči subote (vjeruje se da pojačati ljubav između muškarca i njegove žene) 5) da bi žene rano ujutro u petak ustajale kako bi pekle kruh, tako da će komad kruha biti dostupan siromašnima 6) da Židovke na svakom mjestu budu opasane širokim pojasom (struk), bilo od sprijeda ili odostraga, iz skromnosti 7) da Židovke tijekom menstruacije peru i češljaju kosu tri dana prije čišćenja u ritualnoj kupki 8) da putujući trgovci redovito obilaze židovska mjesta zbog čast izraelskim kćerima 9) da se Židovke i/ili djevojke, kao mjeru opreza, naviknu međusobno razgovarati, dok jedna njihova stranka izlazi kako bi se razriješile u toaletu 10) da su muškarci koji su možda patili bitna emisija (osobito nakon što ih prate žene) morat će se uroniti u ritualno kupatilo prije nego što im se dopusti čitanje iz svitka zakona.

U sirijskom selu Tedef, Židovi su stoljećima štovali sinagogu za koju se kaže da je mjesto gdje se Ezra zaustavio. Druga tradicija nalazi njegovu grobnicu u blizini Basre u Iraku.


Pozadina Ezrinog poziva na obnovu

Ta se vjernost jasno vidi dok pratimo povijest židovskog naroda kroz vrlo teška vremena. Biblija bilježi razaranja koja su nad kraljevstvom Judejom i Jeruzalemom izvršile vojske babilonskog kralja Nabukodonozora (2. Kraljeva 24–25, 2. Ljetopisa 36) 586. pr. Babilonci su uništili Salomonov hram i pobili veliko mnoštvo. Nakon uništenja, stotine tisuća ljudi - vrhnje židovskog društva - odvedeno je u progonstvo u Babilon, na više od 1207 km istočno. U zemlji su ostali samo siromašni židovski seljaci koji su jedva mogli preživjeti.

Ipak, mnogo prije pustošenja, Bog je otkrio Jeremiji da će Babilon doći na sud zbog Judine zloće. Zabilježio je proroštva Jude u vezi s prijetnjom u Jeremijinoj knjizi. “I cijela ova zemlja bit će pustoš i zaprepaštenje, a ti će narodi služiti kralju babilonskom sedamdeset godina ” (25:11). Ipak, uznemirujuće izvješće bilo je ublaženo nadom. “Jer ovako govori Gospodin: Nakon što prođe sedamdeset godina u Babilonu, posjetit ću vas i izvršiti prema vama svoju dobru riječ i natjerati vas da se vratite na ovo mjesto. " (29:10). Sto pedeset godina ranije, Izaija je također prorokovao o Judejinoj obnovi u budućnosti, čak je imenovao kralja kojeg će Bog upotrijebiti za vraćanje židovskog naroda u zemlju za obnovu Hrama. “Tko za Kira kaže: ‘On je moj pastir i izvršit će sve moje zadovoljstvo govoreći Jeruzalemu:“ Bit ćeš izgrađen ”, a hramu:“ Tvoj će temelj biti postavljen ”” (Iz 44,28).

Soba 55 Britanskog muzeja u Londonu u Engleskoj dom je "Cyrus Cilindra". Cilindar od pečene gline datira iz šestog stoljeća prije Krista i nosi poruku napisanu akadskim klinastim pismom. Ovaj drevni dokument izdao je Kir Veliki Perzijski 539. godine prije Krista nakon što je zauzeo grad Babilon od Nabonida, kralja Babilona i oca Beltazara, čime je okončano Novobabilonsko carstvo (Danijel 5-6).

Nakon što se svladao osvajački prah, Kir je pružio slobode prognanim Židovima iz Jude, odredivši njihovu slobodu u ispunjenju proročanstava Boga Izraela. Nada prognanih Židova u Njegova božanska obećanja postala je stvarnost nakon 70 godina progonstva. Matthew Barrett objašnjava u Ništa veće: Neodomaćene Božje osobine da se ispunjenje obećanja temeljilo na Božjoj vjernosti, koja je svojstvena njegovoj prirodi. „On se ne mijenja u onome što On jest (Njegova bit), stoga se ne mijenja ni u onome što govori i čini (Njegova volja). Neće se vratiti na svoja savezna obećanja Abrahamu, Izaku i Jakovu [vidi Mal. 3: 6]. Da, Izrael je bio nevjeran savezu, ali Gospodin je bio i ostat će vjeran. ”


Uspjeh u inozemstvu

Godine 1909. Pound je postigao uspjeh kao pisac kakav je želio. Sljedećih godinu dana izdao je tri knjige, Personae, Ekultacije i Duh romantike, posljednje na temelju predavanja koja je održao u Londonu. Sve tri knjige su toplo primljene. Napisao je jedan recenzent da Pound "smatra da je to rijetka stvar među modernim pjesnicima, učenjak."

Osim toga, Pound je napisao brojne recenzije i kritike za razne publikacije, kao što je npr Novo doba, Egoist i Poezija. Kako je rekao njegov prijatelj T.S. Eliot će kasnije primijetiti: "Tijekom ključnog desetljeća u povijesti moderne književnosti, otprilike 1912. godine,#193,#, Pound je bio najutjecajniji i na neki način najbolji kritičar u Engleskoj ili Americi."

Godine 1912. Pound je pomogao stvoriti pokret koji su on i drugi nazvali "imagizam", koji je označio novi književni smjer za pjesnika. U srži imagizma bio je poticaj da se uspostavi izravniji kurs jezika, uklanjajući osjećaj koji je tako potpuno oblikovao viktorijansku i romantičarsku poeziju.

Pound i drugi zagovornici pokreta, koji su uključivali F.S., visoko su cijenili preciznost i ekonomičnost. Flint, William Carlos Williams, Amy Lowell, Richard Aldington i Hilda Doolittle. Sa svojim fokusom na "Quotthing" kao "Quotthing", Imagism je odražavao promjene koje se događaju u drugim umjetničkim oblicima, ponajviše u slikarstvu i kubistima.

Uključene su maksime o funti i aposu, & quotNe prepričavaj osrednjim stihovima ono što je već učinjeno u dobroj prozi & quot i & quotNe koristi suvišne riječi, pridjev koji nešto ne otkriva. & Quot Nakon samo nekoliko godina, odmaknuo se, frustriran kada nije mogao i oduprijeti potpunu kontrolu nad kretanjem od Lowella i ostalih.


Zerubabel i Nehemija obojica imaju ulogu u obnovi Božjeg hrama, dok Zerubabel preuzima odgovornost za upravljanje poslovima, a Nehemija obnavlja jeruzalemske zidine. Ezra, Aaronov potomak, kasnije dolazi u Jeruzalem i ulijeva Božje zakone židovskoj generaciji nakon progonstva.

Zapazite kako su ljudi primili objavu i odgovorili nakon što su slušali Božju Riječ koja ih je učila. Taj je odgovor nevjerojatno sličan Isusovom učenju o Božjem Kraljevstvu stoljećima kasnije, i Njegovoj često ponavljanoj frazi: "Tko ima uho, neka čuje. & quot Za poneti? Bilo da se radi o drevnom Izraelu ili našem današnjem štovanju, svi moramo primiti novo srce od Boga i slušati ga.


Ezra pridošlica je na prvom mjestu, preuzimajući od drugog dječaka ’ Ime iz Biblije, Ašer. Hebrejski za „pomoć“, biblijski Ezra led 1,500 Israelites out of slavery the Ime also has creative credibility via poet Ezra Pound and indie band Better Than Ezra.

First Book of Esdras, also called Greek Ezra, abbreviation I Esdras, apocryphal work that was included in the canon of the Septuagint (the Greek version of the Hebrew Bible) but is not part of any modern biblical canon it is called Greek Ezra by modern scholars to distinguish it from the Old Testament Book of Ezra


Gledaj video: TS Eliot and Ezra Pound: The Probably Fascist Poetry Bros (Srpanj 2022).


Komentari:

  1. Kisar

    What an interesting thought ..

  2. Rogelio

    Unequivocally, excellent message

  3. Tygozahn

    Po meni ovo nije najbolja varijanta

  4. Javan

    Nije loša tema

  5. Leon

    To je dobra ideja.



Napišite poruku